وهذا قسمان : ما يبحث فيه بمجرد الرأي ومقتضى العقل فقط : وهو العلوم الحكمية الباحثة عن أحوال الموجودات الخارجية ، بحسب الطاقة البشرية . وما يبحث فيه على قواعد الشرع ، وعلى تسليم المدعي وأخذه من الشرع : وهو علم أصول الدين . وعلى هذا التقسيم حال الحكمة العملية . ولما تقدم علم الحكمة على علم الكلام بحسب التدوين ، وكان علم الكلام مناسبا للطرف الثاني من الرسالة ، قدمنا العلوم الحكمية على ذلك . ففيها : مقدمة ، وعدة شعب .